如何對待死者，特別是如何緬懷民族的精英靈魂體現(xiàn)了一個民族的精神追求，亦體現(xiàn)了一個社會的整體價值取向。在當下這個浮躁喧囂的時代里，“布衣院士”身上體現(xiàn)的精神價值正是這個時代所稀缺的，值得我們銘記。

　　李小文院士身上的科學精神值得弘揚。他在科研上極具才華和開拓精神，在其所從事的遙感領域成為頂尖專家和領軍人才。更令人欽佩的是他在科研、育人中不向流俗低頭，默默地選擇堅守。

　　李小文院士對待名利的態(tài)度更令人敬仰。在一個追求物質(zhì)回報為至高價值的時代里，他不修邊幅，放達不羈，一襲布衣出入各種場合，人稱“掃地僧”。他對自己節(jié)儉，對社會卻很大方，把自己獲得的120萬元獎金設立了以他早夭的女兒名字命名的“李謙獎”，打破了某些人眼里的“思維定勢”。

　　一方面，簡樸純粹，偏愛布衣布鞋；另一方面，看淡名利，慷慨回報社會。“布衣院士”的所作所為，體現(xiàn)了一種可貴的人格堅守，一宗對純凈學人精神的守望。

　　問題是，面對這樣一個頗為“另類”的學術巨匠，對時代所極度稀缺的品質(zhì)和精神，為什么許多人選擇漠視甚至選擇遺忘？

　　80年代時，若問天真無邪的孩童“你長大了要干什么”，許多孩童會說“要當科學家”。而今，若問小朋友們同樣的問題，當“明星”、當“大款”的回答比例更高。筆者無意否定社會發(fā)展的多元，多元本身是個好事，但如果社會的主流思潮過分地向“名”和“利”傾斜，“拜金主義”橫行，一味崇尚物欲，我們的民族會打噴嚏。

　　它山之石，可以攻玉。一些國家對民族精英的緬懷讓人感概。

　　    許多人去過巴黎的先賢祠，那里安葬著伏爾泰、雨果、居里夫婦等文藝科技巨匠。人們慕名前往維也納中央公墓，因為那里安葬在顯要位置的是莫扎特、海頓、貝多芬等20多位世界知名的音樂家。到莫斯科，當?shù)嘏笥褧ㄗh你到新圣女公墓轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，因為那里能找到普希金、果戈里、契科夫、飛機設計師圖波列夫等一個個耳熟能詳?shù)拿帧?/span>

　　    從一座墓可以窺視一個民族的精神、信仰與追求。無論是先賢祠，維也納中央公墓，還是新圣女公墓，均是民族精英的靈魂匯集之地，在所在國享有崇高聲譽。一個民族對促進本民族文化、藝術、科技的人如此崇敬，值得我們深思。

　　緬懷什么？銘記什么？弘揚什么？堅守什么？這是任何國家和民族時刻需要思索的大是大非問題。在這個喧囂的多元時代，更需懂得該緬懷什么，堅守什么。多元并不意味著遺忘我們曾一貫珍視的價值觀，亦不意味著我們要一窩蜂跟著網(wǎng)絡潮流隨波逐流。“布衣院士”身上所體現(xiàn)的精神力量與人格魅力，值得我們永遠銘記。因為，唯有精神、信仰、信念可以永存，照亮中華民族磨礪前行，生生不息。

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