《平潭映象》以平潭獨特的海島風(fēng)光為基底，融合了南島語族、殼丘頭文化、藤牌操、舞龍舞獅、媽祖信仰等特色民俗文化，從形意式全方面展現(xiàn)“新東方美學(xué)”?！±钅宪?攝

中新網(wǎng)福州1月11日電 (記者 林春茵)被團員們稱為“楊鐵人”的楊麗萍，在《平潭映象》10日晚間演出結(jié)束后最后離場，已是午夜。福州寒夜的6℃氣溫中，她穿著單紅裙，身姿十分瀟灑筆直，有如俠女夜行。

楊麗萍導(dǎo)演的《平潭映象》10日晚間繼續(xù)在福州上演。有評論認為，楊麗萍用磅礴的舞美和剛?cè)岵奈璧刚Z言為平潭的南島語族文化、殼丘頭文化“立傳著說”，令人震撼感動。

從1971年就開始跳孔雀舞的楊麗萍，自2003年從中央民族歌舞團隱退后，開始了《云南映象》《黃山映象》等系列創(chuàng)作，而云南的山水走獸、藏區(qū)的人情風(fēng)物，都成為她舞劇創(chuàng)作當仁不讓的主角，展示活潑潑的民族生態(tài)。

她對大自然萬物的“俠義”可見一斑。此次《平潭映象》以流傳于兩岸的藤牌操、舞龍、黑面獅、媽祖信俗，串聯(lián)起故事情節(jié)。在《平潭映象》戲曲導(dǎo)演、福建省實驗閩劇院編劇王羚看來，楊麗萍是在為“平潭元素”立傳，“楊麗萍身上有股俠氣。她有她民族的豪爽，又特別細膩。”

圖為知名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍?！±钅宪?攝

對于來自云南洱海的楊麗萍來說，操刀海洋題材最難的地方在于如何在舞臺上呈現(xiàn)島嶼“淘海”“臺風(fēng)”的生活場景。“舞怎么跳得出‘魚在網(wǎng)里’？”她對中新網(wǎng)記者笑說，她在平潭“每個角落”尋找文學(xué)元素，“那些海鴨、海鳥、石頭厝、臺風(fēng)天，甚至于長在石頭縫里的小草，可它們怎么來到舞臺上？”

歷時一年，最終觀眾們看到，多重視頻疊加出裸眼3D效果，令舞臺演繹出觸手可及的海景：海水逐浪，海魚拍浪，驚濤翻騰。而舞者們更手執(zhí)海鳥長桿，翻飛出成群蔽日的鴉陣；手推鴨子獨輪車，也做出快活俏皮的海鴨群。

舞劇中，經(jīng)歷一場慘烈的御敵海戰(zhàn)之后，女主人公“平潭嵐”付出了生命。楊麗萍坦承，她是用“并不甜美、卻很真誠感人”的敘事，來講述平潭的海洋文化印象。

“我們想要在海洋特質(zhì)的民俗美學(xué)中，加入哲學(xué)的思考。”該劇總顧問、來自臺灣的馬宗天說。作為該劇的主創(chuàng)，他寫出了第一稿故事，盡管后來一改再改，仍保持著對人性拷問的基調(diào)，“即使是海戰(zhàn)，我們并不閃避歷史，也不蓄意挑起什么。”

“楊麗萍關(guān)注石頭和浪花，但她不是在島上自言自語，她用具有全球意識的藝術(shù)語匯，讓平潭向世界說話。”王羚說。

王羚是平潭人，在楊麗萍鼓勵下，他“放開”地把閩劇曲牌小調(diào)融于舞劇中。他感慨說，正是因為有楊麗萍為平潭先民“立傳”，“那鮮活的故鄉(xiāng)先人，讓我在藝術(shù)的血緣中，找到了自己精神生命的身份認同。”

當記者提及林懷民對楊麗萍的評價“我很欽佩她”時，楊麗萍也聊起了她對好友林懷民的數(shù)面之交。上世紀九十年代，兩岸尚未冰融，她就作為第一位赴臺演出的大陸舞者，去到臺灣，并與林懷民切磋。

“林懷民真的很讓人欽佩，他是東方的，是中國的，所以他在全世界享有盛名。”楊麗萍與林懷民惺惺相惜，“我們都特別尊重、特別向往可以幾十年如一日地去做跳舞的人。”

“我們的祖先在冥冥中給了我們一些期待，期待我們能做出一些東西，去傳承和超越。”楊麗萍說，“這其實是一個很簡單的事情，并沒有多偉大。”

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