□大河報·大河客戶端記者張叢博

　　文化學者、批評家朱大可的研究領域跨度之大令人感嘆，幾乎囊括了當代和古典的各個時段以及文學、影視、大眾文化現(xiàn)象等多重藝術門類，興趣所致，他還同時研究上古神話長達20余年。12月18日，朱大可來到鄭州松社分享他對神話的研究心得，并接受了大河報·大河客戶端記者的專訪。

　　《長生弈》是朱大可首部歷史魔幻長篇小說，以春秋史實為藍本，將歷史與神話融合在一起。朱大可迷戀金庸、古龍、溫瑞安的武俠小說，在《長生弈》的創(chuàng)作中，他憑著對類型文學的認知基礎，決定采用武俠小說這種中國獨創(chuàng)被全世界認可的類型，并試圖把純文學手法和大眾化類型小說結(jié)合起來，滲透神話歷史以及對后現(xiàn)代哲學，產(chǎn)生一種不一樣的東西。

　　前幾年，玄幻魔幻小說流行一時，但如今熱度已經(jīng)消散。朱大可說，這些年輕的寫作者很有想象力，但因為不注重歷史已經(jīng)形成的神話原型，失去了歷史的美。

　　在朱大可看來，文學史是從神話開始的，神話是民族文化精神的起源。在研究的過程中，朱大可發(fā)現(xiàn)中國的上古神話與印度、希臘等文明的神話有交叉融合的情況，“從神話演變的軌跡不難看出，中華民族是在開放當中崛起，在開放當中生長和發(fā)育，沒有開放就沒有文明的發(fā)展軌跡”。

　　朱大可還從事面向少年的神話寫作，向孩子普及神話知識，并通過網(wǎng)絡音頻平臺講解神話趣史。朱大可認為，學術研究成果需要有一部分人去做推廣，而過去媒體記者的經(jīng)歷讓他很受用，“把各種領域的思想資料、多學科的研究成果，以大眾喜歡的方式傳達，中國這方面的人還很缺乏”。

　　說起來，朱大可最早對神話產(chǎn)生興趣，是在河南埋下的種子。1981年，還是大學生的他，參加學校的暑期考察團到訪過洛陽、開封、鄭州，“那時就對河南厚重的傳統(tǒng)文化有強烈的感受，許多神話故事就發(fā)生在河南”。

　　文化資源大省河南應該如何打好手中的文化牌？朱大可建議說：“河南特別重視文化的氣氛，文化傳承對河南人來講很有優(yōu)勢，期待如何在研究、發(fā)現(xiàn)歷史的過程中，以更加開放的心態(tài)去面對我們的文化遺產(chǎn)，去解放他們，而不是裝進箱子，讓這些文化遺產(chǎn)面對當下的生活經(jīng)驗開放，這樣才有意義。”