全媒體記者 趙新春  于潞  許斌

駐馬店大多縣區(qū)地處平原地區(qū)，過去受戰(zhàn)爭和災(zāi)難影響，來往多為移民，歷來有“三里不同風(fēng)，五里不同俗”說法，元宵節(jié)既有普遍的節(jié)慶活動，也有獨特的地域特色。

駐馬店元宵節(jié)也稱正月十五、上元節(jié)或元夜。根據(jù)古縣志和民間習(xí)俗記載，駐馬店元宵節(jié)節(jié)慶活動一般持續(xù)三天。嘉靖《真陽縣志》記載，當(dāng)時的元宵節(jié)從正月十五開始，“燈火鼓樂游賞徹三夜，十七日乃止”。萬歷《新蔡縣志》則說新蔡當(dāng)?shù)貢谑?ldquo;前一日試燈，后一日殘燈，三夜歡洽不禁”。順治《遂平縣志》記載的遂平縣元宵節(jié)活動，“自十四至十六，三夜燈火，萬家游玩達(dá)旦”。 順治《汝陽縣志》則又有元宵節(jié)后三日“張燈宴客，為煙九”的節(jié)慶延續(xù)的活動。

駐馬店元宵節(jié)這天的活動現(xiàn)在有觀花燈、猜字謎、舞龍獅等，與古代駐馬店人略有不同。嘉靖《真陽縣志》記載，明朝正陽縣人會在“元夜作燈市，采松竹葉結(jié)棚通衢，懸纖巧華燈，五色爛然”，開展燈市夜游活動。民國《西平縣志》說，元宵節(jié)這天，民眾會提燈籠“鳴鑼擊鼓赴附近各村鎮(zhèn)，任意游耍”，稱“散路燈”。遇燃放花炮者，表演者要駐足獻(xiàn)技，共慶節(jié)日。確山、汝南等舊志里記載當(dāng)?shù)匾恍┑胤竭€有婦女元宵節(jié)結(jié)伴出游，“走百病”“走不病”的習(xí)俗。

乾隆《遂平縣志》記載，元宵節(jié)這天人們會用豆面等捻成燈盞，內(nèi)置油柱，安放于門房、橋梁、城垛等處，以求驅(qū)邪祈福。道光《泌陽縣志》也提到用豆面作面燈習(xí)俗。這一習(xí)俗在改革開放前，駐馬店不少地方還有延續(xù)。這種面燈除了用豆面，也有用高粱面、玉米面，甚至紅薯面制作的。經(jīng)過揉搓的面被做成上下一樣粗的柱狀，中間捏成窯窩，里裝滿棉籽油、豬油等，用棉花瓤子捻個燈捻就成了。也有人圖省事，直接用蘿卜、胡蘿卜、紅薯橫截，挖個坑就算。但也有手巧的，面燈會捏出不同的造型。天一落黑，屋門外，頭門外，門墩上，門檻邊，到處都是這種燈盞。駐馬店流行十五晚上去墳里送燈，所以過去漫地里，老墳上，也都是這種燈盞。

駐馬店人可能多是北方移民的原因，過去十五晚上大多吃餃子。取餃子形似元寶，正月十五一家人坐在一起吃餃子，寓意著團(tuán)圓和睦，也祈愿新的一年財源廣進(jìn)，生活美滿。由于現(xiàn)在各地交流加深，各地元宵節(jié)文化也慢慢趨同，現(xiàn)在駐馬店不少地方元宵節(jié)食物也開始以湯圓為主，由于大多是冷凍食品，餡料也多樣化，包括黑芝麻、花生、豆沙、水果等，既有傳統(tǒng)的口味，也有新穎的水果、奶酪等餡料，能夠滿足不同人群的需求。

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