中新網(wǎng)北京4月13日電 4月12日，大型茶文化史詩音樂劇《茶道：一葉乾坤》在中國歷史研究院光啟劇場上演。

該劇以主人公“華炎”的一場“茶夢”為主線。觀眾將隨著“華炎”穿越“遠(yuǎn)古盤古時期”“上古神農(nóng)時期”“唐”“宋”“明清”茶文化發(fā)展中的五個重要時期，通過他的經(jīng)歷與成長，體味與追尋茶道的內(nèi)涵——茶道即天道，茶道即人道，茶道即心道。

劇照。來源：新華網(wǎng)

該劇由徐姍娜擔(dān)任總策劃、總編劇，田舒斌擔(dān)任總監(jiān)制，明叨擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，導(dǎo)演為戊鳴，執(zhí)行導(dǎo)演為王帥。

在劇中，“華炎”既是做夢人，也是夢中人。他先是化身盤古，呈現(xiàn)開天辟地的恢弘場景，見證第一片茶葉的誕生；繼而變?yōu)樯褶r(nóng)，為拯救受毒物困擾的族人而日嘗百草，最終在山巔處發(fā)現(xiàn)神草——“茶”；從大唐盛世，經(jīng)歷了“茶圣”陸羽悲歡離合的一生，寫下《茶經(jīng)》三卷；又來到開啟“茶道即心道”的宋朝，領(lǐng)略茶入萬家的盛世，重現(xiàn)禪茶最著名的公案——吃茶去的典故；到了明清時期，他則踏上了絲綢之路，護(hù)送著中國的茶道到達(dá)世界各地，隨后劇情還以日本、英國、斯里蘭卡三處場景為依，正本清源，向觀眾傳遞本劇的核心之一——茶道，來源于中國，而必將再度興盛于中國。

通過“華炎”的這場穿越之旅，觀眾可以了解到茶的制法、用法和飲法等一系列豐富的茶文化知識。全劇在生動地闡釋了茶文化的變遷史之余，把茶葉的使用方式也基本按照時間軸進(jìn)行了展示，包括：上古時期的生食法、隋唐以前的煮茶法、唐代的煎茶法、宋代的點茶法、元明之后的泡茶法。與此同時，觀眾還能從劇中了解到我國茶道流派的演變：隨著歷史的發(fā)展，在不同的文化背景下，陸續(xù)形成了我國特有的四大茶道流派，即貴族茶道、雅士茶道、民間茶道和禪宗茶道。

劇照。來源：新華網(wǎng)

中央文史研究館館員、中國文聯(lián)原副主席、中國文藝評論家協(xié)會原主席、著名文藝評論家仲呈祥觀看完全劇后認(rèn)為，《茶道：一葉乾坤》立意和主題皆好，但以史詩音樂劇的形式要表現(xiàn)橫跨數(shù)千年的茶文化歷史，難度頗大。而由茶道而及人道、大道，所承載的須彰顯的中華哲學(xué)和美學(xué)精神，又極豐富深邃。該劇在這方面做出了有益的探索和創(chuàng)新。

中華茶人聯(lián)誼會常務(wù)理事、中國國際茶文化研究會理事、中國藝術(shù)研究院篆刻院院長駱芃芃評價道：“其實，茶有三個層面能給人帶來愉悅：首先是生理層面，通過茶的味覺，給我們帶來生理的快感；其次是精神層面，茶道就是通過一種精神上的教化給我們帶來人生修為的追求；最后還有一個非常重要的層面，就是茶能帶給人們和平，有一句俗語叫‘茶和天下’，茶能給人們帶來和諧與寧靜。茶的這三個層面，在《茶道：一葉乾坤》中都得到了充分的表達(dá)。”

中央民族樂團(tuán)團(tuán)長、著名琵琶演奏家趙聰表示：“看完整部劇后，我了解了很多茶文化的歷史，特別是宋朝的那個章節(jié)，對茶的禪意的闡釋，非?？垲}、發(fā)人深思。通過這種講故事的方式，把中國的茶道和中國的文化傳播出去，非常有意義。”

中央財經(jīng)大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理系主任、教授周正兵認(rèn)為，茶作為承載中華文化的符號之一，目前在表演藝術(shù)領(lǐng)域還缺乏特別有分量的作品。

據(jù)悉，《茶道：一葉乾坤》于4月12日、13日連續(xù)上演兩場。(完)

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