大河網(wǎng)訊2025年政府工作報(bào)告將大力提振消費(fèi)置于十大任務(wù)之首。當(dāng)下的消費(fèi)形態(tài)、觀念多種多樣，那么，古人的消費(fèi)觀念如何？錢(qián)又花在哪兒了？在“3·15國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日”到來(lái)之際，請(qǐng)跟隨一組組經(jīng)典詩(shī)詞，借用AI場(chǎng)景，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化中跨越時(shí)空的消費(fèi)智慧。
消費(fèi)觀念：豁達(dá)與節(jié)儉的觀念碰撞
詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豁達(dá)消費(fèi)觀與當(dāng)下直播間“剁手”消費(fèi)形成奇妙互文，這句膾炙人口的詩(shī)句不僅出現(xiàn)在電視劇《慶余年》中，也經(jīng)常出現(xiàn)在當(dāng)下的消費(fèi)場(chǎng)景中，給花錢(qián)買(mǎi)單找個(gè)理由。同樣，這首詩(shī)詞中“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，則直觀呈現(xiàn)出盛唐宴飲豪情，其中的肉食美酒皆為消費(fèi)符號(hào)。
南北朝鮑照的《擬行路難》中“但愿尊中九醞滿(mǎn)，莫惜床頭百個(gè)錢(qián)”的豁達(dá)，與宋朝蘇軾“口體之欲，何窮之有”的警語(yǔ)形成鮮明對(duì)比。
當(dāng)然，也有對(duì)于奢靡消費(fèi)的批判，唐代杜牧的《過(guò)華清宮》中，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一句暗諷皇家為口腹之欲勞民傷財(cái)?shù)纳菝蚁M(fèi)觀。
消費(fèi)市場(chǎng)：文化和精神消費(fèi)彰顯購(gòu)買(mǎi)力
“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”這句出自《木蘭辭》中的詩(shī)句，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)交通乘具裝備市場(chǎng)的細(xì)分化。
宋代柳永在《望海潮》中寫(xiě)道：“市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。”這描寫(xiě)的是北宋杭州市場(chǎng)陳列珍寶綢緞，盡顯市民消費(fèi)力。
唐代詩(shī)人王建在《夜看揚(yáng)州市》中，用“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”寫(xiě)出了唐代揚(yáng)州夜市燈火如晝、娛樂(lè)消費(fèi)興盛的場(chǎng)面。
宋代詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)”一句，展現(xiàn)了元宵節(jié)消費(fèi)中的車(chē)馬、音樂(lè)、燈飾等文化消費(fèi)。
消費(fèi)維權(quán)：用詩(shī)詞記錄市井百態(tài)
白居易的《賣(mài)炭翁》中“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”的記載，被考證為唐代最早的“強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)”維權(quán)案例。
宋代張俞的《蠶婦》中以“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”質(zhì)問(wèn)供應(yīng)鏈中的分配不公，直指勞動(dòng)價(jià)值與消費(fèi)權(quán)利脫節(jié)的社會(huì)矛盾。古代文人用詩(shī)詞記錄市井百態(tài)，本質(zhì)上與今天的消費(fèi)維權(quán)記者殊途同歸。
這些詩(shī)詞宛如透視鏡一般，展現(xiàn)出古人的消費(fèi)智慧：李白筆下“千金散盡還復(fù)來(lái)”盡顯盛唐消費(fèi)自信，柳永詞中珠璣羅綺勾勒出商品經(jīng)濟(jì)雛形，而“一騎紅塵”的荔枝則成為古代物流消費(fèi)的典型案例。從市列珠璣的物質(zhì)消費(fèi)到笙歌繞梁的精神消費(fèi)，古人用詩(shī)詞記錄著不同維度的消費(fèi)圖景。（申華 劉思嘉）
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