◎張志勇

四合院有三千多年的歷史，最早發(fā)現(xiàn)于陜西岐山鳳雛村。北京內(nèi)城的四合院，主要形成于元代。當(dāng)時(shí)的元大都有50個(gè)坊、413條胡同。胡同中的建筑主體就是四合院。

著名的意大利旅行家馬可·波羅出使來(lái)到元大都，驚嘆“全城地面規(guī)劃如棋盤(pán)，其美善之極未可言宣。”意思是說(shuō)，元大都的街巷胡同兩兩對(duì)稱(chēng)，形如棋盤(pán)，美到用語(yǔ)言都不能表達(dá)。

老北京的一個(gè)顯著特色就是胡同，而胡同的建筑主體就是四合院。那么，它為什么叫四合院呢？

在一個(gè)方正的區(qū)域內(nèi)，由東、南、西、北房屋所圍合的院落被稱(chēng)為四合院。民俗學(xué)家金惠先生管它叫四合房。也有的是三合院，即沒(méi)有倒座房，臨街一面是院墻，是一種比較簡(jiǎn)單的院落了。

按照四合院的規(guī)制可分為一進(jìn)院、二進(jìn)院、三進(jìn)院、四進(jìn)院，等等，更高規(guī)制的還有五進(jìn)院。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一進(jìn)院就是一個(gè)口字形，二進(jìn)院是一個(gè)日字形，三進(jìn)院是目字形……以此類(lèi)推。

二進(jìn)院以上的四合院，一般在一進(jìn)院和二進(jìn)院之間還有一個(gè)特殊的門(mén)，堪稱(chēng)是懸空木雕精美之門(mén)的垂花門(mén)，也稱(chēng)二道門(mén)或二門(mén)。它是區(qū)分內(nèi)宅和外宅的一道標(biāo)志門(mén)。垂花門(mén)又分為一殿一卷式、雙卷式、廊罩式和獨(dú)立柱單梁式。

在宋代李誡的《營(yíng)造法式》一書(shū)中多次提到了虛柱，那么，虛柱是什么柱？虛柱就是垂花門(mén)的垂柱。也就是說(shuō)，垂花門(mén)的前檐柱是懸空不落地的，即占天不占地，稱(chēng)為虛柱。《營(yíng)造法式》所說(shuō)的“虛柱蓮華蓬五層”，就說(shuō)明了垂花門(mén)木雕雕刻的精美。如垂花門(mén)前檐懸柱下端又叫垂頭。它的雕刻紋飾分為素方頭、蓮花瓣、風(fēng)擺柳等。

著名文物專(zhuān)家朱家溍先生說(shuō)，有垂花門(mén)的四合院，就稱(chēng)為了宅門(mén)，也就是說(shuō)建筑規(guī)制高了。

從古代建筑來(lái)說(shuō)，垂花門(mén)還具有“日景影而納光，吐水疾而溜遠(yuǎn)”的實(shí)用功能。在垂花門(mén)中，別管夏天多熱，它既通風(fēng)，采光又好，而且還能乘涼；冬夏季節(jié)，可遮蔽雨雪。送親戚朋友時(shí)，在此可駐足片刻，別時(shí)交流一番，是留情送客的恰當(dāng)之地。

垂花門(mén)是步入大門(mén)之后的第二道門(mén)，是內(nèi)院和外院的分界線(xiàn)，“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的“二門(mén)”就是指垂花門(mén)。古代未婚女子不能自由出此門(mén)。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)是一部百科全書(shū)，除了衣食住行，也反映了當(dāng)時(shí)的人文習(xí)俗和建筑構(gòu)成。比如，探春對(duì)寶玉道：“你上回買(mǎi)的那柳枝兒編小籃子，整竹子根扭的香盒兒，膠泥垛的風(fēng)爐兒，我喜歡的什么似的，誰(shuí)知他們都愛(ài)上了，都當(dāng)寶貝似的搶了去了。”寶玉笑道：“原來(lái)要這個(gè)。不值什么，拿五百錢(qián)出去給小子們，管拉一車(chē)來(lái)。”寶玉說(shuō)這話(huà)反映了這些外邊隨處可見(jiàn)的東西，探春姐妹因不能出“二門(mén)”，而一概不知。

還有就是林黛玉，從杭州進(jìn)京城，先過(guò)寧國(guó)府，再到榮國(guó)府。卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)。轎夫走了一射之地，又換了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來(lái)，“眾婆子步下尾隨至一垂花門(mén)前落下……黛玉下轎扶婆子的手，進(jìn)垂花門(mén)，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插瓶。”曹雪芹為什么用這么大的筆墨來(lái)寫(xiě)，就是要反映榮國(guó)府一些建筑特質(zhì)和人文特點(diǎn)。

之后他又寫(xiě)抄手游廊，所謂抄手游廊就如同一個(gè)人抄抱雙手一樣，是雙側(cè)對(duì)稱(chēng)廊子。北京人常說(shuō)穿堂風(fēng)涼快，你看曹雪芹寫(xiě)到了穿堂，馬上又寫(xiě)紫檀大理石大插屏，這個(gè)大插屏在北京的建筑當(dāng)中，是為了遮擋視線(xiàn)，不讓你一下就看到正門(mén)屋內(nèi)，也有擋風(fēng)和裝點(diǎn)美觀的作用。

垂花門(mén)坐落在院子中軸線(xiàn)上。林黛玉進(jìn)了垂花門(mén)，正面是四扇綠屏門(mén)，這個(gè)屏門(mén)只有兩種情況才能開(kāi)：一種就是婚喪嫁娶、紅白喜事，再一種就是迎接重要貴賓的到來(lái)。其實(shí)曹雪芹在告訴你，林黛玉沒(méi)有資格走四屏門(mén)，所以她要走抄手游廊。

還有賈蕓要找賈寶玉，他讓賈寶玉身邊的小廝焙茗去找。焙茗也得等候在二道門(mén)，看見(jiàn)小紅了，讓小紅去找寶玉，為什么？他進(jìn)不去這道門(mén)。在宋代末年陳元靚寫(xiě)的《事林廣記》中，就有“男子晝無(wú)故不處私室，婦女無(wú)故不窺中門(mén)”，這個(gè)“中門(mén)”就是垂花門(mén)。

老北京有一句話(huà)叫“千金門(mén)樓四兩屋”，說(shuō)的就是門(mén)樓之美。門(mén)樓之美有四大美，即石雕之美、磚雕之美、灰雕之美、木雕之美。古代建筑中有“無(wú)宅不雕花，有刻斯為貴”之說(shuō)，指的就是四合院中的各種雕刻，有了雕刻才彰顯宅子的貴重。

石雕，一般是在石門(mén)墩上。門(mén)墩的形狀有箱型門(mén)墩、抱鼓門(mén)墩和異形門(mén)墩。主要是雕刻瑞獸、瑞鳥(niǎo)，比如獅子、麒麟、白鹿、花草、福壽祥云、鳳棲牡丹，等等。磚雕，一般是在如意門(mén)樓中表現(xiàn)較為豐富，如雕在平草盤(pán)子、欄板、望柱和戧檐處。這類(lèi)的磚雕有花鳥(niǎo)景物等，主要寓意有暗八仙、三陽(yáng)開(kāi)泰、鹿鶴同春、福從天降、事事如意、萬(wàn)事如意、平平安安，還有一些特制的農(nóng)耕圖。

灰雕，一般是在門(mén)樓內(nèi)側(cè)屋脊兩側(cè)的三角區(qū)域，又稱(chēng)“象眼”。它是在青灰墻上的一種平雕，主要刻有景物、靜物和人物，等等。

還有一種就是木雕類(lèi)，一般是在雀替、花芽子和倒掛眉子的“白菜頭”上。當(dāng)然，室外木雕最經(jīng)典的還是垂花門(mén)的花罩。這里多為難度較大、做工精湛的鏤雕。表現(xiàn)內(nèi)容和寓意也十分豐富，如子孫萬(wàn)代、玉堂富貴、歲寒三友、福祿壽喜、四君子、四季花等等。

駐足垂花門(mén)前，放空心境，細(xì)細(xì)品味，滋味無(wú)窮。供圖/張志勇

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