八里橋遺址出土的石鉞。 劉文舉 攝

河南日報(bào)記者 孟向東 司馬連竹 通訊員 劉文舉

近日，由權(quán)威媒體評(píng)選的2024年度國內(nèi)十大考古新聞中，南陽市方城縣八里橋遺址入選，成為我省唯一上榜的考古新聞。此前很少為外界所知的八里橋遺址，再次登上熱搜。

去年9月，國家文物局召開的“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)上，八里橋遺址被國家文物局等部門認(rèn)定為“夏王朝區(qū)域中心城邑”，一時(shí)間，從“二里頭到八里橋”成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，掀起了一波“夏王朝”話題。

“夏王朝是中華文明從方國并立走向大一統(tǒng)時(shí)期的第一個(gè)王朝，而方國、夏路、古繒國概念又起源于方城，其中的聯(lián)系可謂耐人尋味!”1月19日，在八里橋夏代遺址發(fā)掘現(xiàn)場，方城縣文物局原局長、先秦文化學(xué)者李迎年告訴記者，由于近期氣溫偏高，晝夜溫差較大，容易出現(xiàn)酥堿。由河南省文物考古研究院主持發(fā)掘現(xiàn)場的大部分區(qū)域，或回填或進(jìn)行了保溫遮蓋，但現(xiàn)出土文化層綿延之久、出土文物之驚艷及保存之完整，已足以驚艷世人。

這絕不是夸口。去年至今，從二里頭夏都遺址到八里橋夏代區(qū)域中心方邑，不斷出土的新發(fā)現(xiàn)，一次次刷新了人們對(duì)“上古三代”的認(rèn)知，中華文明的五千年信史再一次得到確實(shí)佐證。

“方國”之源自此而始

八里橋遺址位于南陽市方城縣赭陽街道程莊村，因潘河西岸的八里橋而得名。該遺址探明面積130萬平方米，是夏王朝的區(qū)域政治中心，發(fā)現(xiàn)了夯土建筑基址、墻垣、環(huán)壕等遺跡，出土有玉器、綠松石嵌片和鑄銅相關(guān)的遺物。

“多網(wǎng)格”布局的八里橋遺址是考古發(fā)掘中展現(xiàn)出的重要特征之一。該遺址的溝類遺存縱橫交錯(cuò)，規(guī)劃有序，將南部區(qū)域劃分為相對(duì)完整的多個(gè)區(qū)塊，這種布局與夏王朝中心的二里頭遺址極為相似。

從方城八里橋所在地，到洛陽偃師二里頭遺址，直線距離超過240公里，即使是今天的交通條件也要實(shí)打?qū)嵭羞M(jìn)300公里。那么，夏代的古中國時(shí)期，二者是如何聯(lián)系在一起的?

“八里橋遺址出土的綠松石飾品、宗族刻畫符號(hào)等文物，在二里頭遺址文物中都有對(duì)應(yīng)發(fā)現(xiàn)，從夏代時(shí)期地理、氣候、礦產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r分析，只有兩者存在聯(lián)系才能得到解釋。”李迎年說，上世紀(jì)50年代，中國田野考古開創(chuàng)者、考古學(xué)專家徐旭生先生通過史志“按圖索驥”發(fā)現(xiàn)二里頭遺址并命名后，史學(xué)界關(guān)于二里頭文化的所處時(shí)期一直存在爭議。而在多年后，八里橋遺址是夏代區(qū)域中心的認(rèn)定結(jié)果，雄辯地佐證了考古先輩的判斷。

這也是去年國家文物局發(fā)布“河南南陽八里橋遺址是二里頭王都提供資源轉(zhuǎn)運(yùn)與控制的重要樞紐，為夏王朝南方重要的核心聚落”論斷后，在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中引起熱議的原因之一。

此外，從2011年開始，時(shí)任方城縣政府主要負(fù)責(zé)人的文化學(xué)者白振國，曾組織力量論證了“方城是方國稱謂的主要起源”“方城夏代交通要道是中華文明最早的路文化源起”等發(fā)現(xiàn)成果，又一次在今天得到相互證明。

意義重大亟須更多關(guān)注

與二里頭中心遺址相輔相成的八里橋遺址，在歷史上曾擁有獨(dú)特的地位。

“曾經(jīng)在這里經(jīng)略的方國就像一個(gè)中轉(zhuǎn)站，既是資源的集散地，也是夏朝統(tǒng)治南方的戰(zhàn)略樞紐。”李迎年表示，八里橋遺址形成于二里頭文化的第二期，也就是夏文化向外擴(kuò)張的關(guān)鍵時(shí)期。那時(shí)候，夏文化不僅越過了方城埡口進(jìn)入南陽盆地，還在這里大規(guī)模建造聚落，而八里橋遺址正是這些聚落中的“頂梁柱”。

在八里橋遺址已出土部分中，大型夯土建筑集中分布單體建筑面積達(dá)360多平方米。1號(hào)夯土基址位于一處近長方形黃色夯土臺(tái)基中部，整體為一處坐北朝南、四周有廊、前有庭院的大型建筑。2號(hào)基址位于1號(hào)基址東側(cè)，兩座基址東西并列，發(fā)現(xiàn)有柱洞，夯土狀況與1號(hào)基址一致。

李迎年介紹說，在夏商時(shí)代，擁有數(shù)百平方米獨(dú)立建筑的處所，一般可以認(rèn)為是“王國級(jí)”的首領(lǐng)住所。八里橋遺址，正是與“少康中興”這段歷史緊密相連的。

史書記載，夏朝初期，統(tǒng)治者太康和仲康荒淫無道，被東夷有窮氏部族首領(lǐng)后羿奪了政權(quán)。但仲康的兒子姒相的妻子后緡逃到娘家，生下了少康。少康自小就立志復(fù)國，經(jīng)過多年籌謀，他在夏故都斟鄩(今河南禹州)發(fā)起反擊，打敗寒浞，重新建立夏朝，這就是“少康中興”。

而經(jīng)國內(nèi)史學(xué)界認(rèn)定，二里頭文化的第二期正是夏文化向外擴(kuò)張的時(shí)期?！秶Z·周語》中說，繒國是姒姓夏朝后代的封國，被認(rèn)為是少康的小兒子曲烈的封地。《左傳》則記載，少康封曲烈于今方城為繒國，而八里橋遺址的規(guī)模和地位，與夏王室分封的方國相吻合，八里橋遺址應(yīng)為繒國的始封地。

八里橋遺址的最早主人，是在史書上留下記載的曲烈嗎?

中華文明上下五千年，以史為志且有物以證。李迎年說，在八里橋出土的眾多文物中，最讓人興奮的是八里橋遺址發(fā)現(xiàn)與二里橋近似的符號(hào)“文字”。在之前的發(fā)掘中，考古人員找到了一些陶盆殘片、陶器和卜骨上的刻畫符號(hào)，其中，兩件陶盆殘片上的“曲鉤形”符號(hào)，被專家解讀為“曲”字的初文。這與繒國始祖曲烈的名字形成了直接的聯(lián)系。

八里橋遺址的意義，不止于考古，更在于讓我們重新審視中華文明的源頭。

千年的時(shí)光讓夏朝的故事變得模糊，但八里橋遺址的出現(xiàn)，帶領(lǐng)現(xiàn)代人一步步走近那個(gè)古老而神秘的夏王朝。它告訴我們，夏朝并不是一個(gè)遙不可及的傳說，而是真實(shí)存在的文明。

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